Unamuno y Machado POR VUESTROS COMPAÑER@S

Esta es una semblanza muy personal que ha realizado vuestra compañera Carolina García- Herrera de BC2 acerca de los dos autores. Es otra forma, más literaria, de abordar un comentario. Os recomiendo que la leáis.
A continuación está el ejercicio realizado por Lorena Pacheco de BT2. Una redacción muy bien escrita y muy ilustrativa.

MIGUEL DE UNAMUNO, ANTONIO MACHADO

Uno del norte y otro del sur, unos años de diferencia y tantas y tan pocas cosas en común a la vez.
Miguel de Unamuno es mayor, más obsesivo, más contradictorio. Quizá ese carácter se forjó al haberse criado en una familia de mujeres.
A Unamuno le dolía España, no podía entender que todo lo que había vivido se fuera de un soplido con el famoso Desastre del 98 en el que a su patria únicamente le quedó la pena.
Educado en un ambiente religioso, cuando fue creciendo se dio cuenta de que carecía de algo muy importante para vivir la religión, le faltaba fe.
No podía entender que Dios quisiera que la vida de uno de sus hijos se le escapase poco a poco de las manos. Con este golpe el escritor continuó su camino.
Intentó una y otra vez ponerme en su lugar, decir ¿qué pasaría si perdieses un hijo? No sabría explicarlo, aún no, aunque puedo decir que me costaría seguir, eso seguro.
La filosofía de Unamuno se basaba en el nihilismo negativo! la nada le atormentaba. Sufría al pensar qué pasaría cuando la muerte le rindiera cuentas. Esto era algo que pasaba mucho entonces. Con las ideas liberales que surgían, los españoles tenían la opción de soltar la mano de la religión, esto los dejaba desamparados a la sombra de un muro que caía sobre sus hombros.
A día de hoy, España sigue desmoronándose pero pienso que en lugar de frustración, de desolación, de espíritu de lucha, solo queda dejadez, pasotismo, ignorancia, y en realidad duele que entre todos no podamos unirnos para un bien común, para mejorar nuestra tierra.
Por otro lado, vivimos bajo la sombra de un gran poeta, Antonio Machado. Era gran amigo de Unamuno, coetáneo aunque algo posterior. Él también era consciente de la situación española pero, como plasma muy bien en su obra, amaba su tierra, amaba el paisaje y todo lo que eso conllevaba. Se enamoró y aquí si puedo opinar, es cierto que enamorado la vida no sólo se ve rosa sino que en una fracción de segundo eres capaz de contemplar todos los colores del arco iris de una vez. A su amor se la llevó el tiempo, la perdió y al mismo tiempo la ganó para siempre. Recibió una educación de corte liberal, era un hombre sencillo y humilde nacido en Sevilla, respetado por todos y siempre arropado por su familia, sobre todo por su madre junto a la que murió.

Sentada en un escritorio y con sólo la ayuda de meras conexiones neuronales de las que sólo surgen preguntas, puedo intentar conocer a estas dos misteriosas figuras.
Pienso; "Unamuno". A la cabeza me vienen unas gafas, miles de libros, la idea de Dios, canas y vestimenta oscura.
Las gafas a lo mejor significaban la intelectualidad, el misterio de su mirada tan compleja y tan incomprendida; los libros eran su vida, su camino, su obra y su carrera, aquello que plasmó sus ideales y que ha perdurado con el paso del tiempo hasta hoy.
La idea de Dios contra la que él luchaba, la que quería ver y a la vez olvidar, la que significaba su angustia existencial. Las canas para mí suponen la experiencia, el peso y el paso que los años dejaron en él, la huella.
La  vestimenta oscura puede que fuera símbolo de la seriedad que le caracterizaba, de la complejidad, de lo negro que veía el futuro.
Creo que a pesar de ver todo negro se puede continuar caminando a tientas.
Luego la idea de Miguel de Unamuno va saliendo con sigilo de mi cabeza, me abandona.
Aparece Machado, Antonio Machado. Me saluda cordial, simpático. Hay algo en su mirada que tranquiliza, da sosiego.
Con la imagen de su persona, al igual que antes vienen otras tantas a mi confundida cabeza: el campo, el reloj, un camino vegetal, el Duero, la belleza de la mujer y un Dios algo distinto, íntimo, personal. Por último la estatua de la libertad.
El campo me recuerda a Machado, quien paseaba sólo por el placer de contemplar su patria . El reloj, las manecillas pasan lentas, pero nunca cesan, esta era una de las preocupaciones principales del poeta. Es cierto que el tiempo pasa y cuando te quieres dar cuenta ya no vuelve, por eso me gustaría poder seguir siempre la filosofía del carpe diem, de aprovecharlo todo, de vivir. Un camino vegetal pisoteado por unos pies cansados, cansados pero vivos que de nuevo me recuerdan al autor, a Soria. El Duero es el escenario de tantas de sus reflexiones y obras que tras haberlo leído parece que conociera. La belleza de la mujer, de una primera mujer que plasmaba en sus obras. La de Leonor, de la cual se sentía orgulloso, afortunado de haberla tenido.
Para el autor, Dios era algo únicamente suyo, no creía sólo vivía. Finalmente la estatua de la libertad que sugiere toda la ideología de su persona, la ruptura de unos esquemas demasiado resquebrajados.

UNAMUNO-MACHADO  por Lorena Pacheco

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23Tcjhadk4tUEJFQlMyQnRYNk9kWVNrbVFvU3pZ/edit?usp=sharing

Marcel Proust

Del autor de "En busca del tiempo perdido" o "A la sombra de las muchachas en flor"
Por Carlos Aguilar y Rubén Ortiz de BT2
https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TVkNBeER2SF9rXy1LcVh4SGJfd2FCNlljMWZn/edit?usp=sharing

Luces de bohemia. Guía de lectura.

Aquí tenéis la página de la que os hablé con el texto comentado escena a escena. Un lujo.
Guía de lectura
http://ciervalengua.files.wordpress.com/2012/11/anotaciones-sobre-la-lectura-de-luces-de-bohemia-21.pdf

Unamuno y Machado

He encontrado esta composición acerca de la relación de los dos autores en la página de "Nueva Acrópolis" Es muy interesante. 

MIGUEL DE UNAMUNO Y ANTONIO MACHADO

Miguel de Unamuno y Antonio Machado fueron dos seres humanos que compartieron ilusiones e ideas, pero pocos datos tendríamos de esta amistad, de esta vida compartida, si no hubiese llegado a nosotros parte de su correspondencia privada: las cartas que Antonio Machado dirigió a Don Miguel, testimonio de amistad y devoción.

Las preguntas y respuestas que se cruzan entre ellos se enclavan en los grandes temas de siempre de la poesía, y de la filosofía: el amor, Dios, la eternidad, el hombre, la verdad.... ¡La Verdad!, como decía Machado, no tu verdad, o mi verdad, sino la Verdad. Aunque tampoco es la verdad por la verdad, por la simple argumentación intelectual, replica Unamuno, eso es inhumano. El filósofo no solo filosofa con la razón, sino con la voluntad, con el sentimiento, con el alma toda y con todo el cuerpo. Las obras de estos dos escritores están cargadas de pensamiento y sentimiento.
La influencia que se ejercieron Unamuno y Machado es mutua. Machado creía que toda poética debía tener una filosofía, la suya era la de Unamuno. Esto no le resta originalidad a Machado, pues Unamuno sencillamente era el que planteaba los problemas, el aldabón que golpea la conciencia y Machado, por cuenta propia, buscaba soluciones a estos problemas, soluciones que Unamuno reutilizaba otra vez en sus artículos usando la perfecta expresión de la poética machadiana.

1.     EL NACIMIENTO DE UNA AMISTAD

Machado envió a Unamuno su primer libro de versos "Soledades", en 1903, con la siguiente dedicatoria: A don Miguel de Unamuno, al Sabio y al poeta. Devotamente: Antonio Machado. Unamuno no publicó su primer libro de versos hasta 1907 y curiosamente Machado ya le llama poeta. Parece ser que se conocieron alrededor del 1900.

Podríamos empezar dejando hablar a Unamuno: ¿qué idea tiene de la filosofía? Pues para él es más poesía que ciencia, decía: "La filosofía es una reacción al misterio de la realidad, concretamente al de la vida humana y su destino". La filosofía, como dice en el Del Sentimiento trágico, es un esfuerzo por racionalizar la vida y a la vez vitalizar la razón. "El hombre filosofa para vivir, la filosofía es un producto humano de cada filósofo y cada filósofo es un hombre que se dirige a otros hombres como él. Filosofa el hombre porque necesita saber a qué atenerse, qué ha de ser de él, consolarse o desesperarse de haber nacido..... El ser humano es el supremo objeto y sujeto de toda filosofía."
El punto de partida de su filosofía está en el apetito de perduración, un afán de inmortalidad, en el sentido de la tesis de Spinoza, según la cual, la esencia de una cosa consiste en su tendencia a perseverar en su ser indefinidamente. Dicho de forma unamuniana: Ser es querer seguir siendo siempre, lo que no es eterno no es real.
Es posible que en 1903 Unamuno le visitara para darle las gracias por el envío de Soledades, y por ello Machado le dedicó su poema Luz. Esta es la época de fuerte formación de Machado, le escribe Machado a Unamuno : "Usted con golpes de maza ha roto, la espesa costra de nuestra vanidad, de nuestra somnolencia...A usted debo el haber saltado la tapia de mi corral o de mi huerto...hay que soñar despierto. No debemos crearnos un mundo aparte...no debemos huir de la vida para forjarnos una vida mejor que sea estéril para los demás". Unamuno le decía al joven poeta : "Huya, sobre todo, del arte de arte, del arte de los artistas, hecho por ellos para ellos solos". Este rechazo de Unamuno por los profesionales de la poesía, junto con la influencia de Giner de los Ríos contribuyó a que el joven poeta se decidiese a trabajar para vivir y buscase una profesión, como el mismo don Miguel había hecho en su juventud.

2.     EL TEMA DE ESPAÑA EN UNAMUNO Y MACHADO

Unamuno y Machado sienten a España como un problema, y al hablar de España no se referían a una abstracción, sino a lo que verdaderamente la hace: sus gentes- con su carácter, su forma de vivir y obrar, sus pasiones -, la tierra en que viven y mueren, campos, ciudades.... No hay que perder de vista la educación de los Machado, familia liberal, una escuela que soñaba con el renacer a través de su historia, arte, paisajes, y de ahí nace su amor, sus Campos de Castilla, hundiendo el dedo en los problemas. En Unamuno ese es un aspecto que no hay que destacar: su obra es una apasionada meditación sobre España, y su impresionante concepto de la intrahistoria, frente a historia. Dice: "... los periódicos nada dicen de la vida silenciosa de los millones de hombres sin historia que a todas horas del día... se levantan a una orden del sol, y van a sus campos a proseguir la silenciosa labor cotidiana y eterna...esa vida intrahistorica, silenciosa y continua...es la sustancia misma del progreso, la verdadera tradición eterna".

En Machado hay artículos desarrollando las ideas de En torno del Casticismo, donde critica los discursos patrióticos momentáneos y falsos: "Somos los hijos de una tierra pobre e ignorante, de una tierra donde todo está por hacer... Sabemos que la patria es algo que se hace constantemente y que se conserva solo por la cultura y el trabajo. Sabemos que no es patria el suelo que se pisa, sino el suelo que se labra... No es morir para defender esos pelados cascotes; ...es acudir con el árbol o la semilla, con la reja del arado o con el pico del minero a esos parajes sombríos y desolados donde la patria está por hacer".
Está siempre el hombre como preocupación máxima. Penetraban en el espíritu de la Tierra y en el de los hombres, recordemos que Machado aún con tinta modernista cantó a las buenas y malas gentes, halladas en veredas y caminos.
El hombre de la tierra, como llaman al campesino, al que cultiva el terruño en que vive, y lo trabaja de sol a sol, el protagonista de la intrahistoria. Los entienden profundamente, su esclavitud, su incultura, su ignorancia que les llevaba a cometer terribles crímenes, el mal reparto de las tierras. Este problema le hizo tomar parte a Unamuno de la política activa para tratar de solucionarlo, por ello aceptó ser diputado a Cortes. Dijo Machado que lloró con el poema de Unamuno: "Bienaventurados los pobres ", que habla de la emigración relacionada con el mal reparto de las tierras, el amargor de la casta y la envidia.
Otro tema frecuente es el señorito, la crítica hacia el señoritismo de una clase social española. Señorito es ese hombre del casino provinciano, Señorito es don Guido, cuyas características son la vaciedad, -sobretodo el vacío en la cabeza-, horror al trabajo, afición a matar el tiempo, -ya sea con las mujeres, con el juego, con los toros,...-, eso sí tradicionalmente católicos, y una total ausencia por cualquier asunto serio como por ejemplo los destinos de los seres humanos o de la patria. El señoritismo se complace en ignorar la insuperable dignidad del hombre, Unamuno y Machado, en cambio, la conocen y la afirman: "Nadie es más que nadie" dice Machado, "Nadie es más que nadie", por mucho que valga un ser humano, nunca tendrá un valor más alto que el de ser , precisamente esto, humano.
Los llamados escritores del 98 aman profundamente la tierra, el suelo sobre el cual el hombre vive. De ahí su interés por el paisaje. Ven la tierra que pisan, la que recorren en sus paseos y en sus excursiones; la descubren. Y tras, el descubrimiento, la van llenando de sentido, la convierten en un símbolo. El paisaje es una puerta hacia el alma. Ahí se enclavan las "Andanzas y visiones españolas" de Unamuno y las descripciones de paisajes de los poemas de Machado, como "A orillas del Duero".
¿Como es esa España soñada de Unamuno y Machado? Sería esa en la que el espíritu de don Quijote habría triunfado. Esta generación penetró a fondo en la figura del Quijote, y la convirtió en un mito histórico central, es el hombre español del futuro, decía Unamuno: "Grave, no pesimista, luchador, resignado, impávido ante el ridículo, hombre de voluntad, más espiritual que racional". De Machado sabemos que toda su vida hizo de la historia del hidalgo manchego uno de sus hijos predilectos: "¿cual es la ventaja de tener espíritu quijotesco?, algún día habrá que retar a los leones, con armas totalmente inadecuadas para luchar con ellos. Y hará falta un loco que intente la aventura. Un loco ejemplar". Suscribe Machado con entusiasmo la defensa unamuniana de la locura quijotesca: "Locos necesitamos, que siembren para no cosechar, cuerdos que talen el árbol para alcanzar el fruto, abundan, por desgracia".

3.     EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA

Machado, durante los años sorianos conoció el amor. La presencia de Leonor en la pensión el segundo año de Antonio en Soria, cambia su vida. Él la miraba de lejos, no se atrevía a decirle nada, ella jugaba con otras adolescentes, tenía 15 años. Al cabo Leonor, le dice sí, y una mañana de finales de julio de 1909 voltean las campanas anunciando la boda. La boda, desde luego, desató comentarios mordaces, en el clima mezquino de la España de cerrado y sacristía.

Pero ellos eran felices. Pasan los días, los meses, Machadosigue escribiendo Campos de Castilla, de esa época es La Tierra de Alvargonzález. Y cumplen un sueño: se van a París. Y allí Leonor se pone enferma súbitamente el 14 de julio, París bulle en fiestas. Antonio, enloquecido recorre todo París sin encontrar un solo médico. Le pide dinero a Rubén Darío para volver a España.
Machado pasa los días a la cabecera de Leonor para tratar de salvarle la vida. Campos de Castilla sale a la prensa y le consagra como uno de los primeros poetas en lengua española. Unamuno, Azorín, Ortega , toda la crítica habla de él.
En estos momentos esperando el renacimiento de Leonor escribe el poema: A un olmo viejo, hendido por el rayo/ y en su mitad podrido,/con las lluvias de abril y el sol de mayo/ algunas hojas verdes le han salido..../ Mi corazón espera/ también hacia la luz, hacia la vida / otro milagro de la primavera.
El milagro no llegó. Llegó la muerte. Esa muerte que se siente injusta y brutal porque siega la existencia de alguien que comenzaba a vivir. Murió Leonor sin que Antonio desasiese su mano.
Unamuno le envia una carta de pésame: "Nosotros, que sabe cuando le queremos, pretendemos que de su mismo dolor saque energías.... El mejor sedante para las almas tristes está en que ellas miren de frente a su propia tristeza.", y eso hace, Antonio dice: Señor ya que me arrancaste lo que yo más quería.
Oye otra vez, Dios mío, mi corazón clamar.
Tu voluntad se hizo, Señor contra la mía.
Señor, ya estamos solos mi corazón y el mar.
En algún momento de la vida, el hombre busca a Dios. Machado busca a "Dios entre la niebla", identifica a Dios con el Misterio, quiere asomarse al borde del abismo para contemplar el Misterio cara a cara. ¿Es Machado un hombre religioso?, Quizá..., sí, si entendemos como hombre religioso, no el que cree en una religión determinada, sino el que ha logrado buscar incansablemente a Dios, sea cual sea el resultado de su trabajo.
Este trasfondo está en Unamuno. En su ensayo "Mi religión" (1907) escribe: "Mi religión es buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad, aun a sabiendas de que no he de encontrarlas mientras viva". Buscar la verdad significa ser sincero , y ser sincero no significa solamente no mentir sino decir la verdad y amarla. La verdad no es algo muerto, o puramente teórico, sino que en ella está la vida, y está en la Vida, la verdad es la que nos hace vivir. Unamuno llenó su vida de esa búsqueda, dice: "Lo mejor sería que no hiciéramos sino monologar, que es dialogar con Dios." Luego dirá Machado: converso con el hombre que siempre va conmigo/-quien habla solo espera hablar a Dios un día -.
Este individuo que va siempre con nosotros, somos nosotros mismos, y este individuo tiene un fin en la vida, que es hacerse un alma, un alma inmortal, un alma que es la propia obra interna y externa. De nada sirve modificar los ritmos externos, le dice en una carta a Machado, de nada sirve modificar los ritmos externos, si el interno, el espiritual, sigue siendo el mismo.
Unamuno reivindica enérgicamente la exigencia de no morir del todo: "No quiero morirme, no, no quiero, ni querré quererlo; quiero vivir siempre..." Este largo grito de afán cruza toda la vida de Unamuno y anima su obra entera. Y recuerda la esperanzada duda de Platón en el Fedón, cuando dice que es hermoso el riesgo de la inmortalidad del alma. Esta certidumbre salvadora y dulce, dice, nace del choque entre la razón que niega y el deseo que afirma.
Esa lucha es contra la nada. Tal es la agonía de Unamuno, hombre en lucha, en lucha consigo mismo, solitario, orador en el desierto, provocador, enemigo de la nada. Y de esta lucha, lanza un valor positivo que multitud de veces resume en la frase de Sénancour: "Si la nada es lo que nos está reservado, vivamos de forma que ello sea una injusticia". En él está la lucha y el optimismo, negándose a disertar sobre el peso del vacío, aunque sabe que es lo más nos pesa. Dice Machado: Todo hombre tiene dos/ batallas que pelear:/ en sueños lucha con dios;/ y despierto, con el mar. Idea indudablemente unamuniana.

Otro comentario de Machado

Curioseando por la red he encontrado este comentario de A. Machado que me ha gustado mucho      http://josecarlosaranda.com/2010/11/08/comentario-de-texto-literario-antonio-machado-“en-estos-campos-de-la-tierra-mia…”/

La valoración del contenido es lo que el profesor José Carlos Aranda llama " Párrafo de desarrollo explicativo de la estructura interna" Como podréis observar el comentario no sigue el orden al que estamos acostumbrados. Vosotros ni caso. Seguid haciendo los comentarios como hasta ahora pero fijaos en las ideas que me parecen interesantes.

Un saludo.

Verlaine

Por Alejandra Aigneren y Remi Strumeyer de BC2

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TZmdPclhoUjBkNlo5Uy1lNDNNMk1aYkZIX1hJ/edit?usp=sharing

El de la barba es Verlaine, ¿sabéis quién es su acompañante?

Virginia Wolf

Por Claudia Perea e Iván Enríquez de BT2
(La presentación del trabajo es espectacular. Echadle un vistazo :))

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TOUVLdFN3Wk9LdmZvQ0hIOGdWLXNOeVAwalNj/edit?usp=sharing

Entre los fragmentos elegidos destaca la nota de suicidio que escribió a su marido...

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TTDMyeGN0MFR5aU9QeHNRR2lPemdLNE5UMjRZ/edit?usp=sharing

También han preparado esta autora Sheyla Gámez y Johanna Báez de BC2

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TMlBLNzRNN0d4ZjdvODV6VXZJLUh3VC1RUklN/edit?usp=sharing

Edgar Allan Poe

Por Beatriz Santos Mills, Patricio Gallar y Borja Sánchez de BC2

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23Tbk1OWVNIUERUZzdmalI2NTNNMTJEa1RCSHBJ/edit?usp=sharing

Y este es el texto seleccionado de "Los crímenes de la calle Morgue"

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TZ1VWMjFqTzIxYmNLWVlSdmVLRUlLXzNtZEs4/edit?usp=sharing

Oscar Wilde

Por vuestras compañeras de BC2: Cristina Domínguez Albalate y Alba Benítez Boldo

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TN3hSbk9GbTdlbGRoQ1VDcktBUFNpdUZ5VE9j/edit?usp=sharing

MORFOLOGÍA

Esquema principal de análisis con un ejemplo:

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TT09lY2dUOXo2cWcteWZZTUlLcWl0OEdzRndV/edit?usp=sharing

Análisis morfológico de algunas palabras:
https://docs.google.com/document/d/17jS3WhXCtdhAjbuZAppKGXRIhuE1p2T4Fjorc82_RpE/edit?usp=sharing

COMENTARIOS DE TEXTO DE MACHADO RESUELTOS POR VUESTROS COMPAÑEROS

Hola a tod@s:

Estoy encantada de incluir en el blog algunos de los comentarios realizados por vosotros. Los modelos que aportamos los profesores suelen ser demasiado largos o técnicos o ambas cosas a la vez; sin embargo, los vuestros se ajustan mejor a lo que finalmente se os pide: un comentario crítico en el que se demuestren madurez y competencia para interpretar, analizar y valorar, de forma personal, un texto.

Además, para mí es un placer leer ejercicios tan completos y bien redactados. Supongo que para vosotros también será interesante asistir al discurrir de las cabecitas de vuestros compañeros.

Todos los comentarios que subiré al blog tienen aspectos muy destacables en particular y están bastante completos en general. Si pudiésemos hacer un solo comentario con las aportaciones de cada uno tendríamos el SUPERCOMENTARIO

En definitiva, espero que comparar distintas perspectivas y modos de abordar un mismo texto os sirvan para enriquecer vuestros escritos



A un olmo seco

Al olmo viejo, hendido por el rayo                                     

y en su mitad podrido, 
con las lluvias de abril y el sol de mayo 
algunas hojas verdes le han salido. 

¡El olmo centenario en la colina 
que lame el Duero! Un musgo amarillento 
le mancha la corteza blanquecina 
al tronco carcomido y polvoriento. 

No será, cual los álamos cantores 
que guardan el camino y la ribera, 
habitado de pardos ruiseñores. 

Ejército de hormigas en hilera 
va trepando por él, y en sus entrañas 
urden sus telas grises las arañas. 

Antes que te derribe, olmo del Duero, 
con su hacha el leñador, y el carpintero 
te convierta en melena de campana, 
lanza de carro o yugo de carreta; 
antes que rojo en el hogar, mañana, 
ardas de alguna mísera caseta, 
al borde de un camino; 
antes que te descuaje un torbellino 
y tronche el soplo de las sierras blancas; 
antes que el río hasta la mar te empuje 
por valles y barrancas, 
olmo, quiero anotar en mi cartera 
la gracia de tu rama verdecida. 
Mi corazón espera 
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.

COMENTARIO DE NATALIA GARCÍA MONTES BT2

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TeUZmTThoMTZQS1IyODdOWnFQZ3BKTnRpcGd3/edit?
usp=sharing

COMENTARIO DE LORENA PACHECO CAÑADAS BT2

https://drive.google.com/file/d/0BwAh4Ewqw23TZVB0eHJFVjhZMEpEOVZTd0RySmRpcmRDY0Rn/edit?usp=sharing

COMENTARIO DE BEATRIZ MUÑOZ BT2

https://docs.google.com/document/d/12rUJobfRJ6p2rHF-aFc0UD06gxjzSTSj8NGFPhWiAaM/edit?usp=sharing

YO VOY SOÑANDO CAMINOS

Yo voy soñando caminos
de la tarde. ¡Las colinas
doradas, los verdes pinos,
las polvorientas encinas!…
¿Adónde el camino irá?
Yo voy cantando, viajero
a lo largo del sendero…
-la tarde cayendo está-.
“En el corazón tenía
la espina de una pasión;
logré arrancármela un día:
“ya no siento el corazón”.

Y todo el campo un momento
se queda, mudo y sombrío,
meditando. Suena el viento
en los álamos del río.

La tarde más se oscurece;
y el camino que serpea
y débilmente blanquea
se enturbia y desaparece.

Mi cantar vuelve a plañir:
“Aguda espina dorada,
quién te pudiera sentir
en el corazón clavada”.

COMENTARIO DE PATRICIO GALLAR LORENZO BC2

https://docs.google.com/document/d/1sGTN6uWknKfpLtJD84A0cGcXNDgHkBH4OFVcx8GeBmg/edit?usp=sharing